viernes, 13 de diciembre de 2013

Entre la perplejidad y la vergüenza

A propósito de la muestra Un Dilema. El arte comtemporáneo y la inversión en la incertidumbre.
Blog de Transit Projectes.
Sobre la actual funcionalización de los centros de producción de la xarxa de Centres d'Art de Catalunya. Incluye texto de Pep Dardanya y nuestra opinión al respecto.

Link: http://blog.transit.es/artes-de-pesca/


"Cuando trabajamos juntos con Pau Faus en el proyecto de las rulots amarillas (We Can Xalant) jamás nos imaginamos en qué iba a terminar. La incertidumbre -palabra que ornamenta el título de la muestra “Un dilema”-, estaba en si acaso íbamos a poder finalizar su construcción. Aquella era una incertidumbre basada en la noción de integridad porque apelaba al espíritu colectivo del trabajo. Jamás nos imaginamos que la roulotte terminaría aterrizando en la rampa del Santa Mónica, el edificio de Piñón-Viaplana que estudiábamos con dedicación en los años de formación como arquitectos. Tampoco imaginamos que continuaría ejerciendo su condición nómade. Pero mucho menos que ese pequeño módulo iba a ser menos efímero que la institución que lo cobijó. Extrañamos a Can Xalant y todo lo que no le dejaron seguir inventando.


Repudiamos la manipulación del proyecto, el intento por disimular que aquella rulot es sólo el resto sobreviviente de un naufragio, el mascarón de proa de una red de centros de arte ficticia y desmantelada.
Nos avergüenza contemplar tanto esa pieza como todas las obras de los centros de producción artística catalanes que la Generalitat/CiU ha cerrado. Nos resulta inquietante el intento por demostrar que todo eso forma parte de un continuo sin cambios y que nada allí pareciera haber ocurrido."

Gustavo Diéguez y Lucas Gilardi (a77), autores del proyecto We Can Xalant

viernes, 6 de diciembre de 2013

A Santa Monica, el Dilema és un altre

http://a-desk.org/highlights/En-Santa-Monica-el-dilema-es-otro.html



Con el título "A Santa Monica, el Dilema és un altre" David Torres sitúa su posición respecto a la muestra Un Dilema.
"Un dilema que tiene incluso su símbolo: la célebre Roulotte de Can Xalant, que durante tantos años estuvo en el exterior de este centro de producción de Mataró, y que ha sido su icono,-el símbolo de una etapa en la que se apostaba por la producción y el conocimiento-, ahora es en la terraza de Santa Mónica, justo delante de la Consejería de Cultura"

viernes, 29 de noviembre de 2013

El desmantellament de la cultura: la Xarxa de Centres d'Art

http://www.vilaweb.cat/noticia/4158910/20131129/desmantellament-cultura-xarxa-centres-dart.html

Montserrat Serra describe la situación de la Red de Centros de Arte de Cataluña en el contexto de la muestra Un dilema.


sábado, 20 de abril de 2013

...y ahi continúa


Luego del cierre.
Fotografía de Pau Faus

martes, 9 de abril de 2013

martes, 1 de enero de 2013

Las nueve grúas

Verano de 2009. Nueve enormes grúas plantadas en el suelo definen un paisaje de transformación. El movimiento cotidiano de las máquinas convierte su prolongada presencia en una señal persistente del crecimiento urbano. Día tras día el Mediterráneo deja de ser ese horizonte azul que privilegia la mirada infinita para convertirse en aquello que aparece en el intervalo que dejan los futuros hoteles y los bloques de vivienda.

La foto elegida por Oriol Fontdevila[1] para ilustrar su artículo crítico al cierre a partir de 2013 de Can Xalant -el centro de creación y pensamiento contemporáneo de Mataró-, retrata aquel paisaje inmobiliario en paralelo al ambiente de producción en esos días de sol intenso y trabajo en colaboración acontecido en el patio del centro de arte junto con integrantes de la comunidad del barrio. Dos imágenes de un mismo tiempo. Imagen premonitoria del futuro, las caravanas amarillas parecen sufrir el proceso inverso de salida de aquel lugar; premonitoria del pasado, las grúas auguran el final de una época, el momento de mayor altura antes de que aquel proyectil logre impactar con la burbuja.  

Hay un momento previo a la caída que resulta ser el punto más alto de esa bala lanzada al cielo llamada proyecto. El proyecto encierra a la parábola, la curva de ascenso descendente. La arquitectura se entrelaza con la política bajo esta idea del proyecto en la tensión cíclica que supone la relación entre lo individual y lo múltiple. Ciclos que envuelven al ecosistema civilizado llevando a cabo el ilusorio plan de destierro del individuo son a la vez su opuesto.[2] No parece evidente suponer que la arquitectura constituya ese ciclo que incluye la vida completa de los edificios porque allí, en su final como cosa, se desdibujan los bordes de lo que se da a conocer como proyecto en función de su entidad en tanto mónada política.

Debido a ello es improbable pensar que hoy las nueve grúas se encuentren fuera de actividad en otras geografías. Si después de todo se ha tornado fehaciente que las modificaciones ambientales que han provocado la sucesiva cadena de suspensiones de proyectos culturales no son otra cosa que debidas a motivos ideológicos, del mismo modo sería improbable pensar que los objetivos finales de las actividades que ocurrían en aquel patio de Can Xalant no se reproduzcan en otros espacios, bajo otras esferas, desde otras ecuaciones; ese es el desafío que habrá que tomar como conducta en el tiempo desde la construcción de ambientes, de políticas y nuevas relaciones comunitarias y territoriales antes que toda la escena se constituya en una doble victoria del tiempo cíclico propuesto desde lo alto de las grúas.

Gustavo Diéguez/ a77
Publicado en Architecture Pills


[1] http://www.a-desk.org/highlights/spip.php?article1473
[2] “El individuo debe su cristalización a las formas de la economía política, especialmente al mercado urbano. Incluso como oponente a la presión de la socialización es él su más auténtico producto y se asemeja a ella” Adorno, Theodor. Minima Moralia, aforismo 97, pág. 140. Editora Nacional, Madrid
“The individual [Individuum] owes its crystallization to the forms of political economy, especially the urban marketplace [Marktwesen]. Even as an opponent of the pressure of socialization, it remains the latter’s own product and similar to it”.